« Jésus est né », c’est ce que signifie le titre de ce cantique de Noël aussi connu comme le Noël huron. Composé vers 1641-1642 et attribué à saint Jean de Brébeuf (l’auteur pourrait aussi être son confrère jésuite Paul Ragueneau, qui maîtrisait très bien la langue wendate également), il s’agit du plus ancien chant de Noël au Canada et du premier chant en langue autochtone mentionnant le nom de Jésus.

Depuis quelques décennies, Jesous Ahatonhia est l’un des cantiques canadiens les plus chantés durant les Fêtes, que ce soit dans sa version originale wendate ou dans ses traductions française et anglaise. Il est connu dans toute l’Amérique du Nord – il a été interprété par des peuples vivant aussi loin que les Navajos dans le sud des États-Unis – et même ailleurs dans le monde. Il en existe des versions orchestrales, des versions autochtones, des interprétations par des chanteuses et chanteurs pop ou folk, et le chant a même inspiré une série de timbres-poste créée en 1977.

Malgré la popularité et l’importance historique de ce chant, le rapport qu’entretiennent plusieurs Autochtones avec ce dernier est mitigé. Tandis que plusieurs nourrissent un attachement filial envers ce cantique que chantaient leurs ancêtres, certains le regardent avec dédain comme un symbole colonialiste ou comme une tentative de remplacement de leur culture et de leurs croyances par une religion étrangère.

Source : https://sacristine.com/jesous-ahatonhia/

Source pour les paroles : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jesous_Ahatonhia